http://garrin.blogfa.com/ شعر و ادبیات و فرهنگ ... fa blogfa.com Fri, 18 Jul 2008 15:29:18 GMT http://garrin.blogfa.com/post-36.aspx   <P></P> <P><IMG height=537 src="http://www.sharemation.com/sinagraphicccc/khosro%20shakibaee.JPG" width=716></P> <P>خسرو شکیبایی بازیگر و هنرمند دوست داشتنی ما رفت ... رفت و پشت حوصلهء نورها دراز کشید...</P> <P>وهیچ فکر نکرد که ما ...  میان پریشانی تلفظ درها ...برای خوردن یک سیب ... چقدر تنها ماندیم !</P> <P>شکیبایی فقط یک بازیگر نبود ... او خاطره ء  خسته ء چند دهه از زندگی ملت ایران بود ...</P> <P><IMG src="http://tiknews.org/albums/images/gallery/17_8511230001_l6001.jpg"></P> <P><IMG src="http://www.filmnews.ir/Photo/News/Larg/6_714245.jpg"></P> <P>انگار هنوز آن صدای پر طنین لرزان ... که ترجمهء یاءس های هم نسلان ما بود هنوز برایمان</P> <P> شعر میخواند ...   شکیبایی رفت ... سخت میشود باور کرد ... سخت و بی امید ...</P> <P><IMG alt="خسرو شکیبایی در بیمارستان آتیه بستری شد " src="http://www.cinemaema.com/parameters/cinemaema/images/news/shakibaie1191505375big.jpg" border=1></P> <P><STRONG><FONT size=3>خداحافظ  استاد ...    خداحافظ ...    دیدار ما به همان نمیدانم کجای جهان ...  </FONT></STRONG></P> <P><STRONG><FONT size=3>سهم ما هم فقط یک یادت به خیر ساده ... </FONT></STRONG></P> <P><STRONG><FONT size=3>خداحافظ استاد ...    !!!</FONT></STRONG></P> <P><IMG height=537 src="http://persianu.com/poster/khosri-shakibai/1.jpg" width=716></P> Fri, 18 Jul 2008 15:29:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=garrin&postid=36 garrin http://garrin.blogfa.com/post-36.aspx http://garrin.blogfa.com/post-35.aspx *** <P></P> <P>" <STRONG> رؤيا ی من</STRONG> "</P> <P>*****************</P> <P><IMG src="http://i18.tinypic.com/6hgc9zk.jpg"></P> <P> </P> <P><STRONG>می کشم آرزوهای باران خورده را </STRONG></P> <P><STRONG>سنگین به دوش </STRONG></P> <P><STRONG>ای آفتاب بی دریغ من !</STRONG></P> <P><STRONG>تا روزی در کنار تو بشکفم  ...</STRONG></P> <P><STRONG>تنها برای توست که میخوانم </STRONG></P> <P><STRONG>در کوچه های بن بست امید</STRONG></P> <P><STRONG>در سنگلاخ گستاخ بیهوده گیها ...</STRONG></P> <P><STRONG>تنها برای توست که می سازم</STRONG></P> <P><STRONG>ترانه  به  ترانه   ـ با این روزگار دلتنگ ـ</STRONG></P> <P><STRONG>بر دشتهای تشنه ء انتظار ...</STRONG></P> <P><STRONG>تنها برای توست که میمانم ! </STRONG></P> <P><STRONG>              تنها برای تو ....</STRONG></P> <P><STRONG>                   (   "  رؤ يا "   ی    هر شبم   )</STRONG></P> <P><STRONG>                                       ای آفتاب بی دریغ من !</STRONG></P> <P><IMG src="http://www.parssky.com/news/my_documents/pictures6/93D_earth_sun.jpg"></P> <P><STRONG>*************************************************   " پیمان نعمت پور "</STRONG></P> <P>                     </P> Wed, 09 Jul 2008 22:12:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=garrin&postid=35 garrin http://garrin.blogfa.com/post-35.aspx http://garrin.blogfa.com/post-34.aspx  </P> <P>***</P> <P>قلم زد بید مجنونی و گیسویی رها در باد</P> <P>                                          کشید آشفته و لرزان سر مویی رها درباد</P> <P>کنارش سایه ای انداخت مثال مرد غمگینی</P> <P>                                        که گم میگشت در گیسوی بانویی رها در باد</P> <P>نشانید آرزویی دور و ناپیدا که حیران بود</P> <P>                                        به دنبال خیال چشم و ابرویی  رها در باد </P> <P>قلم را رنگ و بوی چشمه های شاد صحرا داد</P> <P>                                       پراکند عطر و بوی باغ شب بویی رها در باد</P> <P>به روی بوم خود پاشید غباری از شب مهتاب</P> <P>                                       نقاب از چره می انداخت بانویی رها در باد</P> <P>...</P> <P>که ناگه گردبادی مست و وحشی گرد او پیچید</P> <P>                                       چنان دامان رقص آلود هندویی رها در باد ...</P> <P>تمام کلبه اش میسوخت از داغی که بر دل داشت</P> <P>                                       و دود چوبها  ... شکل النگویی رها در باد </P> <P>و میچرخید و میخندید و میرقصید و میبخشید</P> <P>                                      تمام نقشها را دست جادویی رها در باد !!</P> <P>خزان با اخم سرخ و زرد وزید و بر زمین انداخت</P> <P>                                       درخت و... لاشه ء بال پرستویی رها درباد </P> <P>سقوطی تلخ بعد از مرگ تلخ فوج زنبوران </P> <P>                                         نشانید و سپس پرواز کندویی رها در باد</P> <P>زمین در باد و مه در بادو فوج ابرها در باد ...</P> <P>                                       و چشم خیس و انده بار آهویی رها در باد</P> <P>دو چشم سرخ و هیبت زا میان سایه های شب</P> <P>                                      و زخم و خون و فریادی و چاقویی رها در باد</P> <P>اسیر خویشتن میشد قلم مویش و میپرداخت</P> <P>                                         شب و ویرانه های برج و بارویی رها در باد </P> <P>که دیگر خسته شد دست از کشیدن ـ از خودش ـ برداشت</P> <P>                                        جدا از شانه اش میگشت بازویی رها در باد</P> <P>و نقاش پریشان روز به تصویر دلش هی کرد :</P> <P>                                 - " برو! دست از سرم بردار ... چه میجویی رها در باد؟</P> <P>من از این قصه بیزارم که توفان در گلو دارد</P> <P>                                   چه می خوانی به گوش من ؟ چه میگویی رها در باد؟"</P> <P>**</P> <P>چه باید میکشید از آن دیار پوچ و بازاری؟ </P> <P>                                             مگر سنگینی رنج و ترازویی رها در باد !!</P> <P> </P> <P>                 شب آمد خسته خوابش برد و تا صبح سحر میدید</P> <P>                 قلمها... بوم نقاشی ... به هر سویی رها در باد ... </P> <P> </P> <P>**********************************************    " پیمان نعمت پور "</P> <P> </P> <P> </P> <P> </P> <P> </P> Mon, 09 Jun 2008 17:26:44 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=garrin&postid=34 garrin http://garrin.blogfa.com/post-34.aspx http://garrin.blogfa.com/post-33.aspx * <P></P> <P>(برای رویای همیشه ام ...)</P> <P>**********</P> <P><IMG src="http://cph-theory.persiangig.com/L781-1.jpg"></P> <P><STRONG>"ابتدای  جهان"</STRONG></P> <P>من نبودم ...</P> <P>          جهان نبود ... </P> <P>هیچکس آغاز نمیکرد </P> <P>               بود و نبود یکی را ! ...</P> <P>تا چشم گشودم </P> <P>   در یافتم ابتداست </P> <P>            تولد دنیا را ... </P> <P>**********</P> <P><IMG src="http://z.about.com/d/gosouthamerica/1/0/0/E/innerangel.jpg"></P> <P><STRONG>"جستجو"</STRONG></P> <P>  در چهارراه عدم </P> <P>به دنبال هستی آن</P> <P>                 بی نشان بودم</P> <P>  که از جنس بودن باشد </P> <P>      نه چنان که بودم !</P> <P>           به  جستجوی  "او"   </P> <P>    تا کجاها رفتم ؟</P> <P>                 در چهاراه عدم ...</P> <P>*****************</P> <P><IMG src="http://www.mobile.persianu.com/image/manzare/4.jpg"></P> <P><STRONG>"دیدار"</STRONG></P> <P>چنان ساده بود و صمیمی بود </P> <P>که آفتاب را  آیینه ء کوچکی </P> <P>                           مینمود ...  </P> <P> پیش از طلوعی سترگ !</P> <P>عجبا چنان مست خستگی بودم </P> <P>که رویایم را </P> <P>دراثنای کابوس کوچکی گم کردم !!</P> <P>*****************</P> <P><IMG height=583 src="http://www.foto.ir/Photos/Gallery/10288.JPG" width=437></P> <P><STRONG>"جاودانگی"</STRONG></P> <P>من نیستم ...</P> <P>جهان نیست...</P> <P>تنها تو رویایی هستی</P> <P>             ـ که هستی ـ</P> <P>در آغاز قصه ای طولانی </P> <P>بسان خوابی که تعبیرش </P> <P>                      "جاودانگی" مطلق  است .</P> <P>چنین است که تو را می ستایم</P> <P>                                       ... </P> <P>                                            و نمی میرم ... </P> <P>****************************************</P> <P>************************************************ " علیرضا نعمت پور " </P> Sat, 24 May 2008 16:09:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=garrin&postid=33 garrin http://garrin.blogfa.com/post-33.aspx http://garrin.blogfa.com/post-32.aspx  </P> <P><A href="http://www.iricap.com/images/book/book-big-070922024309-40.gif" target=_blank><IMG style="BORDER-RIGHT: #cccccc 1px solid; BORDER-TOP: #cccccc 1px solid; MARGIN-BOTTOM: 4px; MARGIN-LEFT: 10px; BORDER-LEFT: #cccccc 1px solid; BORDER-BOTTOM: #cccccc 1px solid" src="http://www.iricap.com/images/book/book-small-070922024309-40.gif" width=100></A></P> <P> <IMG style="WIDTH: 286px; HEIGHT: 206px" height=206 alt="زنان از مراکز بازپروری آلوده به اعتیاد استقبال نمی کنند ..." hspace=0 src="http://i14.tinypic.com/85byvww.jpg" width=286 align=baseline border=0> </P> <P></P> <P>***</P> <P><BR><STRONG><FONT size=3>برخیز گیسوان عروسی ات مال باد<BR>گلبرگ های ترد لبانت حلال باد ...</FONT></STRONG></P> <P></P><STRONG><FONT size=3> <P><BR>برخیز جان مادرکت! گریه خوب نیست<BR>اشکاته بگذار پاککنه دستمال باد !</P> <P><BR>می بالی آهوانه و تکثیر می شوی ...<BR>باز است چون که شکر خدا دست و بال باد</P> <P><BR>دیوان حافظ است لبان نباتی ات <BR>چیزی بگو، نشان بده خوب است فال باد</P> <P><BR>پس باد می کشاندت و می برد به ماه<BR>تو زورقی سپید سوار زلال باد ... !</P> <P><BR>حالا تو می روی، پدرت می کشد تو را<BR>در گوشه های دلکش فکر و خیال باد</P> <P><BR>حالا تو می روی، پدرت می رود به باد<BR>بر باد می رویم همه از دست سال باد</P> <P><BR>تریاک می شوند چشمان سیاه تو<BR>تریاک می شود تن تو، خوش به حال باد!</FONT></STRONG> </P> <P> </P> <P>***************************************************  "  علي محمدمؤدب  "</P> <P>با تشکر از دوست گرامی ام  خانم دکتر " مهناز امینی " که این غزل زیبا را </P> <P> در اختیار بنده قرار دادند ...</P> <P>در مورد شاعر در ادامه ی مطلب بخوانید :</P> Sat, 26 Apr 2008 19:12:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=garrin&postid=32 garrin http://garrin.blogfa.com/post-32.aspx http://garrin.blogfa.com/post-31.aspx <IMG src="http://bp3.blogger.com/_O5Xcwp7O9U8/Rpd86jacyqI/AAAAAAAAAAU/1axmP21T_yI/s320/293207076_f40a892211.jpg"></P> <P>***</P> <P></P> <P>در کدامین سال </P> <P>      اوج می گیرد </P> <P>              این ناگزیر  ؟</P> <P> بر خاکروبه افتاده نفسم</P> <P>                                گرفته  از هوای پلیدی </P> <P>     که در من است !...  </P> <P>  میخواستم خورشیدی باشم </P> <P>نه ابری به تیرگی .</P> <P>        حال ، در این روزهای خاکستری</P> <P>                   کدام سو آسمانم را </P> <P>                                  دوباه خواهم یافت؟</P> <P>                                                    ـ در خاکروبه ها  ! ـ</P> <P>                                                 در کدامین سال ؟! ...</P> <P>******************************************************************</P> <P>  *********************************************   "علیرضا(پیمان نعمت پور)</P> <P>                                     </P> Wed, 09 Apr 2008 15:20:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=garrin&postid=31 garrin http://garrin.blogfa.com/post-31.aspx http://garrin.blogfa.com/post-30.aspx <P align=right>  </P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align=center><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 9pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><IMG alt="دوباره ختم زمستان... دوباره فتح بهار" hspace=0 src="http://mozaffari.ws/blog/sh.jpg" align=baseline border=0></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align=center><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 9pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"></SPAN> </P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align=center><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 9pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><FONT color=#ccff33>********************************************************</FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align=right><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 9pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><FONT color=#ff33cc></FONT></SPAN> </P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align=right><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 9pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><FONT color=#ff33cc></FONT></SPAN> </P><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 9pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"> <P class=MsoNormal dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA><FONT face=Tahoma color=#3366ff size=2><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 9pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><FONT color=#ff33cc><FONT color=#00ccff>...</FONT>    </FONT></SPAN><STRONG><FONT color=#33ccff>شاید حقیقت آن دو دست جوان بود</FONT></STRONG></FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA><FONT face=Tahoma color=#33ccff size=2><STRONG>                  آن دو دست جوان ،</STRONG></FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA><FONT face=Tahoma color=#33ccff size=2><STRONG>                       که زیر بارش یکریز برف مدفون شد</STRONG></FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA><FONT face=Tahoma color=#33ccff size=2><STRONG>و سال دیگر، وقتی بهار</STRONG></FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA><FONT face=Tahoma color=#33ccff size=2><STRONG>با آسمان پشت پنجره همخوابه می شود</STRONG></FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA><FONT face=Tahoma color=#33ccff size=2><STRONG>                    و در تنش فوران می کنند</STRONG></FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA><FONT face=Tahoma color=#33ccff size=2><STRONG>                             فواره های سبز سبکبار</STRONG></FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA><FONT face=Tahoma color=#33ccff size=2><STRONG>               شکوفه خواهد داد، ای یار، ای یگانه ترین یار  !</STRONG></FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA><STRONG><FONT color=#3366ff size=2>  ...</FONT></STRONG></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA><STRONG><FONT color=#ffff99 size=2>**************************************************</FONT></STRONG></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA><STRONG><FONT color=#ff99ff size=2>( پریدخت شعر آدمیزادان - فروغ فرخزاد )</FONT></STRONG></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center" align=right><SPAN lang=FA><FONT face=Tahoma color=#ffcc99 size=2>          <FONT color=#99ffff>  ( از شعر ایمان بیاوریم به آغاز فصل سرد – دفتر ایمان بیاوریم...)</FONT></FONT></SPAN></P></SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 9pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN> Tue, 11 Mar 2008 11:38:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=garrin&postid=30 garrin http://garrin.blogfa.com/post-30.aspx http://garrin.blogfa.com/post-29.aspx <FONT color=#336699 size=3><STRONG>‌گفت وگو با دكتر علي‌اكبر افراسياب‌پور</STRONG></FONT><FONT color=#336699><BR><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif" size=2><BR></FONT> <P></P></FONT> <P class=Title_Big_News dir=rtl style="MARGIN-LEFT: 6px; MARGIN-RIGHT: 6px" align=justify><FONT style="FONT-SIZE: 9pt" face=tahoma color=#003366><IMG alt="" hspace=0 src="http://www.donya-e-eqtesad.com/News/1461/m03-01.jpg" align=baseline border=0><IMG src="http://my.opera.com/FXM256/homes/blog/noah6.jpg"><BR>نوح دستور داد كه شما مومنان به كشتي درآييد تا به نام خدا كشتي هم روان شود و هم به ساحل نجات رسد كه خداي من البته صاحب مغفرت و رحمت است. (41)</FONT><FONT color=#336699></B><BR></FONT> <TABLE style="BORDER-COLLAPSE: collapse" borderColor=#111111 cellSpacing=0 cellPadding=0 width=150 align=left border=0> <TBODY> <TR> <TD width="100%"><A href="javascript:PopupPic('1461/m01-01.jpg ')"><IMG hspace=5 src="http://www.donya-e-eqtesad.com/News/1461/m01-01.jpg" width=200 border=1></A><BR></TD></TR></TBODY></TABLE></P><FONT color=#000000><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif" size=2><STRONG><FONT size=1></FONT> <P class=Title_Big_News dir=rtl style="LINE-HEIGHT: 150%" align=justify><BR></STRONG></FONT><FONT color=#3399ff><STRONG><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"> و آن كشتي به دريا با امواجي مانند كوه در گردش بود در آن حال نوح از راه شفقت فرزندش را ندا كرد اي پسر تو هم به اين كشتي در آي و با كافران همراه مباش. (42) آن پسر نااهل پاسخ داد كه من به زودي بر فراز كوه روم كه از خطر هلاكم نگه دارد، نوح گفت: اي پسر امروز هيچ كس از قهر خدا به لطف او نجات نيابد اين بگفت و موج ميان آنها جدايي افكند پسر با كفار غرق شد. (43) و به زمين خطاب شد كه آب را فرو بر و به آسمان خطاب شد باران را قطع كن و آب به يك لحظه خشك شد و حكم انجام يافت و كشتي بر كوه جودي قرار گرفت و فرمان هلاك ستمكاران در رسيد. (44) و نوح به درگاه خدا عرض كرد: پروردگارا فرزند من اهل بيت من است (كه وعده لطف دادي) و وعده عذاب تو هم حتمي است كه قادرترين حكم‌فرماياني. (45) خدا به نوح خطاب كرد كه فرزند تو هرگز با تو اهليت ندارد زيرا او را عملي بسيار ناشايست است پس تو از من تقاضاي امري كه هيچ از حال آن آگاه نيستي مكن من تو را پند مي‌دهم و از مردم جاهل مباش. (46) نوح گفت: بار الها پناه مي‌برم به تو كه ديگر چيزي كه نمي‌دانم تقاضا نكنم و اكنون اگر مرا نبخشي و ترحم ننمايي من از زيانكارانم. (47) به نوح خطاب شد كه از كشتي فرود آي كه سلام ما و بركات و رحمت ما بر تو و بر آن امم كه هميشه با تواند. و به امت‌هايي كه (ستمگر شوند) پس از آنكه بهره از دنيا دهيم آنان را عذاب دردناك خواهيم كرد. (48) اين از اخبار غيب است پيش از آنكه ما به تو وحي كنيم و قومت هيچ از آن آگاه نبوديد پس تو در طاعت حق صبر كن كه عاقبت اهل تقوي نيكو است.(قرآن کریم . </FONT><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">سوره هود</FONT></STRONG><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"><STRONG> )</STRONG></FONT></FONT></P> <P class=Title_Big_News dir=rtl style="LINE-HEIGHT: 150%" align=justify><FONT color=#ffff33><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"><FONT color=#ff33cc><STRONG>***(متن مقاله و مصاحبه از </STRONG>عليرضا بهداد<STRONG>)</STRONG></FONT><BR><BR></FONT></FONT><FONT color=#ffffff>اولين بار (1379) در مقاله «نوح و نوحاوند» ادعا كردم توفان نوح مقابل رشته كوه‌هاي زاگرس آرام شده و كشتي نوح در كوه <STRONG>«سركشتي»</STRONG> به گل نشسته است. همان گونه كه گمان مي‌بردم برخي از صاحب‌نظران اين ادعا را مغاير اسناد تاريخي دانستند و نتيجه برخورد دوستان اين شد تا اين فرضيه در داخل كشور نتيجه‌اي ندهد. بنابراين مقاله را به <STRONG>بنياد نوح‌شناسي آمريكا</STRONG> فرستادم. چندي بعد گروهي سه نفره از آمريكا به ايران آمدند. با يكي از آنها به كوه «سركشتي» رفتم و منطقه را نشانشان دادم. در آنجا <STRONG>سنگ‌هاي بسيار عجيبي را پيدا كرديم كه مانند حلقه‌هاي زنجير بود و همچنين قبرهايي</STRONG> مربوط به پيش از اسلام. دو قبر در بالاي كوه «سركشتي» وجود دارد كه به اعتقاد من يكي قبر نوح و ديگري احتمالا قبر حضرت آدم است. <BR>چندي پيش يكي از دوستان فصلنامه‌اي در اختيارم گذاشت كه در اين فصلنامه مقاله‌اي جالب نظرم را جلب كرد.<BR>«نوح و نوحاوند» عنوان آن مقاله بود. دكتر علي‌اكبر افراسياب‌پور، نويسنده مقاله، عضو هيات علمي دانشگاه شهيد رجايي تهران مدعي شده كه توفان نوح در ايران پايان يافته و كشتي او در زاگرس به گل نشسته است.<BR>اسناد و مداركي كه نگارنده در اين مقاله ارائه كرده و به نظرم بسيار محكم بود. به قدري از اين موضوع شگفت‌زده شدم كه از طريق همان دوست توانستم با دكتر افراسياب‌پور قراري بگذارم.<BR>قرارمان مي‌شود ساعت 10 صبح روز يكشنبه 21 بهمن ماه 1386، آپارتمان شخصي دكتر در منطقه قنات‌كوثر.<BR>خلاف تصورم معماري داخلي منزل وي كاملا امروزي است. خودش در اين باره مي‌گويد: زياد در خانه نيستم چون بيشتر اوقات را در دانشگاه سپري مي‌كنم.<BR><STRONG> شما كه هميشه در دانشگاه هستيد پس قبر نوح و كشتي او را چگونه در كوه‌هاي زاگرس پيدا كرديد؟</STRONG><BR>سال 1362 كه از جبهه برگشتم در صدا و سيماي مركز لرستان مشغول كار شدم. برنامه‌اي راديويي داشتم كه بايد درباره زندگي ايلات و عشاير استان پژوهش مي‌كردم. طي اين پژوهش متوجه شدم كوهي به نام «سركشتي» در سمت نورآباد و نهاوند قرار دارد. شنيدن اين نام برايم بسيار جالب بود؛ چراكه در آن منطقه نه دريايي است و نه راهي كه با دريا ارتباط داشته باشد، اما اينكه «سركشتي» از كجا آمده بود آغازي شد بر مطالعاتم.<BR> <STRONG>رشته تحصيلي‌تان چيست؟</STRONG><BR>كارشناسي فلسفه دارم، اما دوره دكتراي خود را در گرايش عرفان گذرانده‌ام.  12 جلد كتاب تاليف كرده‌ام و 54مقاله داخلي و خارجي چاپ شده دارم.<BR> پس شما هم چيزي از نوح در ايران نشنيده بوديد؟<BR>خير،‌ اما تصميم گرفتم مطالعاتم را درباره رشته‌كوه‌هاي زاگرس ادامه دهم. در قلب رشته‌كوه زاگرس، كوهي به نام «گرين» قرار گرفته است.  اين كوه از شمال نهاوند شروع و تا شمال غرب اين شهر ادامه دارد. رود معروف «گاماسياب» كه سرچشمه رود كرخه است از اين كوه سرچشمه مي‌گيرد. با مطالعاتي كه انجام دادم به اسناد و مداركي پي بردم كه در آنها گفته شده بود «نهاوند» همان «نوح،‌آب‌، بند» است و به علت كثرت استفاده طي سال‌هاي دور از «نوح آب‌بند» به «نهاوند» تغيير يافته است.<BR> چگونه امكان دارد در منطقه‌اي كه دريايي ندارد و از هر دو طرف به كوه مشرف است، توفاني رخ داده باشد؟<BR>اگر به رشته‌كوه زاگرس توجه كنيد،‌ متوجه خواهيد شد كه اين رشته‌كوه مانند ديواري است كه هر دوطرف آن دشت قرار دارد شكل اين رشته‌كوه به خوبي نشان مي‌دهد كه اگر در منطقه بين‌النهرين توفاني روي داده باشد اين كوه آن را مهار كرده است چون اصلي‌ترين ديواره‌اي است كه مي‌تواند از سر راه آن توفان قرار گرفته باشد. <BR>همان گونه كه گفتم كوه‌ گرين در قلب زاگرس قرار گرفته است.  ارتفاع همه قله‌هاي زاگرس نزديك به هم است. در سلسله‌كوه‌هاي گرين كوهي قرار دارد به نام «سركشتي»، اين كوه 2هزار و 80 متر ارتفاع دارد. با بررسي ميداني در اين كوه متوجه شدم بالاي آن دو قبر خيلي قديمي قرار گرفته است كه هم‌اكنون به عنوان امامزاده «باباي بزرگ» مورد زيارت مردم قرار مي‌گيرد.<BR>در فرهنگ ايراني فقط دو پيامبر را به نام باباي بزرگ مي‌دانند يكي نوح و ديگري آدم.<BR><STRONG>‌يعني الان آن قبر زيارتگاه است؟</STRONG><BR>بله،  از روزگاران دور مردم منطقه نهاوند و نورآباد براي زيارت، پا به اين منطقه مي‌گذاشته‌اند. <BR> در قرآن آمده كه كشتي نوح بر كوه جودي قرار گرفته است، شما مدعي هستيد كه <STRONG>«گرين»</STRONG> همان‌ <STRONG>«جودي»</STRONG> است؟<BR>آيه 44 سوره نوح اشاره مي‌كند </FONT><FONT color=#ffffff><STRONG>«و به زمين خطاب شد كه آب را فرو بر و به آسمان خطاب شد باران را قطع كن و آب به يك لحظه خشك شد و حكم انجام يافت و كشتي بر كوه جودي قرارگرفت و فرمان هلاك ستمكاران در رسيد»<BR></STRONG>مي‌بينيد كه قرآن اشاره مي‌كند كه جودي محل به گل نشستن كشتي نوح است. با گسترش پژوهش‌ها متوجه شدم طايفه‌اي به نام جودي و جودكي آن منطقه زندگي مي‌كنند. هم‌اكنون هم افراد زيادي در سراسر ايران نام خانوادگي <STRONG>«جودي»</STRONG> يا<STRONG> «جودكي»</STRONG> را دارند. <BR><STRONG>آيا به غير از مشاهده‌هاي جنابعالي، اسناد تاريخي ديگري وجود دارد كه در آن به وجود قبر نوح در نهاوند اشاره كند؟</STRONG><BR>بله، اسناد تاريخي بسياري وجود دارد.  ابن‌فقيه همداني در سال 290قمري (1200سال پيش) در كتاب «البلدان» (به زبان عربي و چاپ 1885 اروپا) صفحه 237 نوشته است: «نهاوند از ساخته‌هاي نوح (ع) است و به آن نوح آوند گفته‌اند.» <BR>ياقوت حموي متوفي 624 قمري در كتاب معجم‌البلدان صفحه 361آورده است: «نهاوند را به اين دليل نهاوند گفته‌اند كه از ساخته‌هاي نوح (ع)  است» <BR>ابي‌الفداء متوفي 732 در كتاب تقويم البلدان چاپ پاريس صفحه 417 يادآور مي‌شود: «نهاوند شهري از سرزمين كوهستان است كه نوح آن را بنا كرده است.» <BR>زكريا قزويني در سال 674 قمري در كتاب آثار البلاء صفحه 545 مي‌نويسد: «نهاوند از بناهاي نوح نبي(ع) است. اصلش نوح آوند بوده است» در كتاب مجمل‌التواريخ تاليف سال 530 قمري صفحه 186 مي‌خوانيم: <BR>«نوح پيغامبر شهر را بنا كرد به نام خويش «نوح آوند» و آن نهاوند است. <BR>ابن اثير در جلد سوم كتاب خود صفحه 335 مي‌آورد: <BR>«نهاوند شهري است از بلاد جبل گويند آن را نوح بنا كرده است» در كتاب عجايب‌المخلوقات (سال 555 ق)(که مورد تحقیق غربی ها هم قرار گرفته است) در جلد 3 صفحه 275 آمده است: «نهاوند شهري قديم است كه آن را نوح بنا كرد. آن را نوح آوند گويند.»<BR>خلف تبريزي در سال 1062 در كتاب برهان قاطع صفحه 1173 مي‌نويسد: «نهاوند: نوح‌(ع) باني آن شهر بوده و‌آن را نوح‌آوند مي‌گفته‌اند يعني <BR>«<STRONG>نوح تخت</STRONG>» و «<STRONG>نوح مسند</STRONG>». پايتخت نوح بوده و <STRONG>آوند</STRONG> به معني <STRONG>تخت</STRONG> و <STRONG>مسند</STRONG> هم آمده است و به كثرت استعمال نهاوند شده است.»<BR>مي‌بينيد كه وجود قبر نوح و آرام گرفتن كشتي اين پيامبر در ايران نه تنها حرفي امروزي نيست بلكه سخني تاريخي است و مانند اين جملات در كتاب‌هاي زياد ديگري نيز آمده كه شرح آن در اين گفت‌و گو نمي‌گنجد.<BR>سال 79 نسخه‌اي از مقاله‌ را براي بنياد نوح‌شناسي آمريكا فرستادم چون در داخل كشور كسي به اين موضوع اهميت نداد. <BR>پس از اينكه مقاله را به آمريكايي‌ها دادم گروهي سه‌نفره براي بررسي موضوع به ايران آمدند. با يكي از آنها به منطقه رفتيم. از <STRONG>منطقه فيلمبرداري كردند</STRONG>. سنگ‌هاي عجيبي در منطقه پيدا كرديم؛ مانند <STRONG>حلقه‌هاي زنجير</STRONG> و <STRONG>قبرهايي مربوط به دوران پيش از اسلام</STRONG>. به اتفاق با 15 تن از پيرمردهاي اطراف كه مصاحبه كرديم همگي آنها مي‌گفتند نام اين كوه سركشتي است و اجداد ما گفته‌اند قبر نوح اينجاست. جالب اينكه تا 80 كيلومتر آن سوتر از منطقه افراد بومي همين نكته را نيز مي‌گفتند.<BR><STRONG>به غير از آمريكايي‌ها گروهي ديگر از منطقه بازديد داشته‌اند؟</STRONG><BR>بله، چند ماه بعد از بازديد آمريكايي‌ها يك گروه انگليسي از منطقه بازديد كرد.<BR>شما به آنها اطلاع‌داديد؟<BR>نمي‌دانم چگونه متوجه شدند، اما ظاهرا با صرف‌ هزينه‌هاي زيادي منطقه را مورد بازديد قرار دادند و قرار است طي ماه‌هاي آينده دوباره به نهاوند بروند.<BR>ظاهرا كشورهاي ديگري هم مدعي نوح هستند!<BR>هم‌اكنون شش كشور عراق، سوريه، تركيه، آذربايجان، ايران و يمن مدعي هستند كه كشتي نوح در آنجا آرام گرفته است. بدون هيچ تعصبي خدمتان مي‌گويم كه اسناد و مدارك ايران بسيار قوي‌تر از ساير كشورها است.<BR>اگرچه معتقدم اسناد و مدارك ايراني‌ها بسيار قوي‌تر است اما باز تاكيد مي‌كنم كار علمي تعصب‌بردار نيست و هر كس سند و دلايل ارائه دهد بايد حرف او را پذيرفت و نبايد فراموش كنيم درباره امور باستاني نمي‌توان به قطعيت صحبت كرد.<BR> <STRONG>منابعي كه ارائه داديد عمدتا عربي بود، آيا منابع ديگري هم وجود دارد؟</STRONG><BR>يكي از جغرافي‌دانان به نام پاپلي‌ يزدي در كتاب فرهنگ آبادي‌ها صفحه 8 درباره كوه سركشتي نوشته است: «سركشتي محل به گل نشستن كشتي نوح است و در غرب منطقه دلفان رشته كوهي است مربوط به دوران اول و دوم. مرحوم حاج‌حيدر كه كهن‌سال‌ترين مرد قبيله بود درباره وجه تسميه اين كوه گفت: پس از فرو نشستن توفان نوح، كشتي نوح بر بالاي اين كوه به گل نشست و از حركت باز ايستاد.»<BR>اهل حق كه گروهي از درويشان قديمي غرب ايران هستند براي گنبد «باباي بزرگ» (همان قبر نوح) احترام خاصي قائل هستند و قرن‌ها است كه به صورت كاروان از استان‌هاي كردستان، كرمانشاه و لرستان به زيارت آن مي‌روند.<BR>هنري راولينسون دانشمند آشورشناس در سال 1838 نوشته است: در 25ماه مه به كوه زيباي «چهل نابالغان» رسيديم كه از طرف غرب به يك سلسله كوه مرتفع به نام سركشتي مي‌رسد. لر, ها معتقدند كشتي نوح پس از توفان در آن جا به گل نشسته است.»<BR> </FONT><FONT color=#ffffff><STRONG>ادعاي اينكه قبر نوح در ايران است برای ما چه چيزي در بر دارد؟<BR></STRONG>شما توجه كنيد پس از مطرح شدن اين فرضيه چند گروه باستان‌شناس معتبر پاي به كشورمان گذاشته‌اند. جاي تعجب است چنين موضوع مهمي براي برخي از مسوولان اصلا جالب نبوده ! اما كشورهاي ديگر كه خدمتتان گفتم: با وجود اينكه اسناد و مدارك ضعيف‌تري دارند با استفاده از تبليغات فراوان و حمايت دولت‌هايشان، توانسته‌اند توريست‌هاي زيادي را جمع كنند.<BR> </FONT><FONT color=#ffffff><STRONG>آرام شدن توفان نوح در ايران را از چه جنبه‌هايي بررسي كرديد؟<BR></STRONG>از سه جنبه علمي و تاريخي، اسطوره‌اي و داستاني و ديني و مذهبي اين توفان را بررسي كرده‌ام. از هر سه جنبه مي‌توان ثابت‌ كرد هزاران سال پيش توفاني رخ داده است.<BR><STRONG>همه فرهنگ‌ها به نوعي داستان نوح را شنيده‌اند و آن را باور دارند. سال 1891 پژوهشگري به نام «اندري» ماجراي توفان نوح را با روايت‌هاي مختلف گردآوري كرده است. 68 روايت محلي، 13 روايت در آسيا، 4 روايت در اروپا، 5 روايت در آفريقا.</STRONG> <BR><STRONG>ويلكاكس يكي از باستان‌شناساني است كه در منطقه بين‌النهرين پژوهشي انجام داده و فرضيه‌اي را عنوان مي‌كند كه براساس آن طغيان رود فرات منشا توفان نوح بوده است. آب بالا آمده و كوهستان زاگرس را فراگرفته و زاگرس همچون سدي جلوي اين آب ايستاده است.</STRONG><BR> <STRONG>توفان نوح چند سال پيش رخ داده است؟</STRONG><BR>نمي‌توان در مورد وقوع اين توفان عدد ‌داد اما اگر بخواهيم حدودي سال وقوع توفان نوح را بگوييم مي‌توان گفت حدود 4هزار سال پيش اين توفان رخ داده است.<BR> </FONT><FONT color=#ffffff><STRONG>چگونگي وقوع اين توفان مشخص نيست؟<BR></STRONG>تورات معتقد است توفان 350سال طول كشيد. قرآن در چهار سوره هود، نوح، مومنون و اعراف در خصوص توفان نوح سخن به ميان آورده اما هيچ اشاره‌اي به سال نمي‌كند.<BR></FONT><FONT color=#ffffff><STRONG> گفتيد كه دو قبر را در بالاي كوه سركشتي پيدا كرده‌ايد. يكي از آنها قبر نوح است و قبر دوم مربوط به كيست؟<BR></STRONG>حدس مي‌زنم يكي از نزديكان نوح باشد ضمن اينكه بعيد هم نيست قبر حضرت آدم در آن جا باشد.  <BR>...</FONT></P> <P class=Title_Big_News dir=rtl style="LINE-HEIGHT: 150%" align=justify><FONT color=#ffffff>*****************************************************************<BR></FONT></P> <P align=center><IMG alt="" hspace=0 src="http://www.donya-e-eqtesad.com/News/1461/m02-01.jpg" align=baseline border=0> <P align=center>****************************************************** <P align=center><STRONG><FONT size=1>*عكس‌ها: دنياي اقتصاد، نسيم گلي</FONT></STRONG> <P align=center><FONT size=2><BR> </FONT> </P></FONT> Tue, 04 Mar 2008 14:10:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=garrin&postid=29 garrin http://garrin.blogfa.com/post-29.aspx http://garrin.blogfa.com/post-28.aspx  </P> <P><IMG src="http://www.iranmania.com/cards/cardimages/actual/4shanbehsouri.gif"></P> Mon, 03 Mar 2008 10:50:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=garrin&postid=28 garrin http://garrin.blogfa.com/post-28.aspx http://garrin.blogfa.com/post-27.aspx <U><FONT color=#ccff33 size=4><STRONG>  ***</STRONG></FONT></U> <P></P> <P> <IMG src="http://i16.tinypic.com/30hljpi.jpg"></P> <P></P> <P>ایرانیان آخرین سه شنبه سال خورشیدی را با بر افروختن آتش و پریدن از روی آن به استقبال نوروز می روند.<BR><BR>چهارشنبه سوری، یک جشن بهاری است که پیش از رسیدن نوروز برگزار می شود.<BR>مردم در این روز برای دفع شر و بلا و برآورده شدن آرزوهایشان مراسمی را برگزار می کنند که ریشه اش به قرن ها پیش باز می گردد.<BR></P> <P>مراسم ویژه آن در شب چهارشنبه صورت می گیرد برای مراسم در گوشه و کنار کوی و برزن نیز بچه ها آتش های بزرگ می افروزند و از روی آن می پرند و ترانه (سرخی تو از من ، زردی من از تو ) می خوانند.<BR><BR>ظاهرا مراسم چهارشنبه سوری برگرفته از آئینهای کهن ایرانیان است که همچنان در میان آنها و با اشکال دیگر در میان باقی بازماندگان اقوام آریائی رواج دارد.</P> <P><IMG src="http://guilan.schoolnet.ir/tohid/image/noroz.jpg"><BR><BR>اما دکتر کورش نیکنام موبد زرتشتی و پژوهشگر در آداب و سنن ایران باستان، عقیده دارد که چهارشنبه سوری هیچ ارتباطی با ایران باستان و زرتشتیان ندارد و شکل گیری این مراسم را پس از حمله اعراب به ایران می داند.<BR><BR>در ایران باستان هفت روز هفته نداشتیم.در ایران كهن هر یك از سی روز ماه، نامی ویژه دارد، كه نام فرشتگان است. شنبه و یکشنبه و... بعد از تسلط اعراب به فرهنگ ایران وارد شد. بنابراین اینکه ما شب چهارشنبه ای را جشن بگیریم( چون چهارشنبه در فرهنگ عرب روز نحس هفته بوده ) خودش گویای این هست که چهارشنبه سوری بعد از اسلام در ایران مرسوم شد."<BR><BR>"برای ما سال ۳۶۰ روز بوده با ۵ روز اضافه ( یا هر چهار سال ۶ روز اضافه ). ما در این پنج روز آتش روشن می کردیم تا روح نیاکانمان را به خانه هایمان دعوت کنیم."  !!<BR><BR><BR>"بنابراین، این آتش چهارشنبه سوری بازمانده آن آتش افروزی ۵ روز آخر سال در ایران باستان است و زرتشتیان به احتمال زیاد برای اینکه این سنت از بین نرود، نحسی چهارشنبه را بهانه کردند و این جشن را با اعتقاد اعراب منطبق کردند و شد چهارشنبه سوری."  ! ...<BR><BR>بخش كردن ماه به چهار هفته در ایران ،پس از ظهور اسلام است و شنبه و یك شنبه و دوشنبه و ........نامیدن روز های هفته از زمان رواج آن .شنبه واژه ای سامی و درآمده به زبان فارسی و در اصل "<STRONG>شنبد</STRONG>" بوده است.<BR><BR>"<STRONG>سور</STRONG> "در زبان و ادبیات فارسی و برخی گویش های ایرانی به معنای "<STRONG>جشن</STRONG>"،"<STRONG>مهمانی</STRONG>"و "<STRONG>سرخ</STRONG>" آمده است<BR><BR><BR><STRONG><FONT color=#ff33cc size=2>مراسم چهارشنبه سوری</FONT></STRONG> </P> <P><IMG src="http://shirin.mit.edu/wordpress/wp-content/uploads/2007/03/chaharshanbeSouriOld.jpg"><BR><STRONG>بوته افروزی</STRONG> <BR><BR>در ایران رسم بود كه پیش از پریدن آفتاب، هر خانواده بوته های خار و گزنی را كه از پیش فراهم كرده اند روی بام یا زمین حیاط خانه و یا در گذرگاه در سه یا پنج یا هفت «گله» كپه می كنند. با غروب آفتاب و نیم تاریك شدن آسمان، زن و مرد و پیر و جوان گرد هم جمع می شوند و بوته ها را آتش می زنند. در این هنگام از بزرگ تا كوچك هر كدام سه بار از روی بوته های افروخته می پرند، تا مگر ضعف و زردی ناشی از بیماری و غم و محنت را از خود بزدایند و سلامت و سرخی و شادی به هستی خود بخشند. مردم در حال پریدن از روی آتش ترانه هایی می خوانند.</P> <P>  ***<BR><BR><STRONG><FONT color=#ffff33>زردی </FONT>من از تو ، <FONT color=#ff0033>سرخی</FONT> تو از من <BR><BR><FONT color=#ffff33>غم </FONT>برو <FONT color=#66ccff>شادی</FONT> بیا ، <FONT color=#9933ff>محنت</FONT> برو <FONT color=#00ff33>روزی</FONT> بیا <BR><BR>ای شب<FONT color=#ff0066> چهارشنبه</FONT> ،  بده<FONT color=#00ffff> مراد</FONT> بنده  </STRONG> ...</P> <P>************************************************</P> <P><IMG src="http://tusca.ut.ac.ir/images/Image_Gallery/840130/big/chaharshanbehsory/02.gif"> </P> <P>***               ******************             ***</P> <P><STRONG>             خاکستر چهارشنبه سوری</STRONG></P> <P><STRONG><IMG alt=[293207076_f40a892211.jpg] src="http://bp3.blogger.com/_O5Xcwp7O9U8/Rpd86jacyqI/AAAAAAAAAAU/1axmP21T_yI/s1600/293207076_f40a892211.jpg" border=0><BR></STRONG><BR>خاکستر چهارشنبه سوری، نحس است، زیرا مردم هنگام پریدن از روی آن، زردی و ییماری خود را، از راه جادوی سرایتی، به آتش می دهند و در عوض سرخی و شادابی آتش را به خود منتقل می کنند. سرود "زردی من از تو / سرخی تو از من"<BR><BR>هر خانه زنی خاكستر را در خاك انداز جمع می كند، و آن را از خانه بیرون می برد و در سر چهار راه، یا در آب روان می ریزد. در بازگشت به خانه، در خانه را می كوبد و به ساكنان خانه می گوید كه از عروسی می آید و تندرستی و شادی برای خانواده آورده است.<BR>در این هنگام اهالی خانه در را به رویش می گشایند. او بدین گونه همراه خود تندرستی و شادی را برای یك سال به درون خانه خود می برد. ایرانیان عقیده دارند كه با افروختن آتش و سوزاندن بوته و خار فضای خانه را از موجودات زیانكار می پالایند و دیو پلیدی و ناپاكی را از محیط زیست دور و پاك می سازند. برای این كه آتش آلوده نشود خاكستر آن را در سر چهارراه یا در آب روان می ریزند تا باد یا آب آن را با خود ببرد.<BR><BR><STRONG><FONT color=#ff66ff>مراسم كوزه شكنی</FONT></STRONG> <BR><BR>مردم پس از آتش افروزی مقداری زغال به نشانه سیاه بختی،كمی نمك به علامت شور چشمی، و یكی سكه دهشاهی به نشانه تنگدستی در كوزه ای سفالین می اندازند و هر یك از افراد خانواده یك بار كوزه را دور سر خود می چرخاند و آخرین نفر ، كوزه را بر سر بام خانه می برد و آن را به كوچه پرتاب می كند و می گوید: «درد و بلای خانه را ریختم به توی كوچه» و باور دارند كه با دور افكندن كوزه، تیره بختی، شور بختی و تنگدستی را از خانه و خانواده دور می كنند. <BR><BR><BR>همچنین گفته میشود وقتی میتراییسم از تمدن ایران باستان در جهان گسترش یافت،در روم وبسیاری از کشورهای اروپایی ،روز 21 دسامبر ( 30 آذر ) به عنوان تولد میترا جشن گرفته میشد.ولی پس از قرن چهارم میلادی در پی اشتباهی كه در محاسبه روز كبیسه رخ داد . این روز به 25 دسامبر انتقال یافت<BR><BR><BR><STRONG><FONT color=#ffff99>فال گوش نشینی</FONT></STRONG> <BR><BR>زنان و دخترانی كه شوق شوهر كردن دارند، یا آرزوی زیارت و مسافرت، غروب شب چهارشنبه نیت می كنند و از خانه بیرون می روند و در سر گذر یا سر چهارسو می ایستند و گوش به صحبت رهگذران می سپارند و به نیك و بد گفتن و تلخ و شیرین صحبتكردن رهگذران تفال می زنند. اگر سخنان دلنشین و شاد از رهگذران بشنوند، برآمدن حاجتو آرزوی خود را برآورده می پندارند. ولی اگر سخنان تلخ و اندوه زا بشنوند، رسیدن به مراد و آرزو را در سال نو ممكن نخواهند دانست.<BR><BR><STRONG><FONT color=#66ff66>قاشق زنی</FONT></STRONG><BR><BR>زنان و دختران آرزومند و حاجت دار، قاشقی با كاسه ای مسین برمی دارند و شب هنگام در كوچه و گذر راه می افتند و در برابر هفت خانه می ایستند و بی آنكه حرفی بزنند پی در پی قاشق را بر كاسه می زنند. صاحب خانه كه می داند قاشق زنان نذر و حاجتی دارند، شیرینی یا آجیل، برنج یا بنشن و یا مبلغی پول در كاسه های آنان می گذارد. اگر قاشق زنان در قاشق زنی چیزی به دست نیاورند، از برآمدن آرزو و حاجت خود ناامید خواهند شد. گاه مردان به ویژه جوانان، چادری بر سر می اندازند و برای خوشمزگی و تمسخر به قاشق زنی در خانه های دوست و آشنا و نامزدان خود می روند.<BR><BR><BR><STRONG><FONT color=#ff3366>آش چهارشنبه سوری</FONT></STRONG> <BR><BR>خانواده هایی كه بیمار یا حاجتی داشتند برای برآمدن حاجت و بهبود یافتن بیمارشان نذر می كردند و در شب چهارشنبه آخر سال «آش ابودردا» یا «آش بیمار» می پختند و آن را اندكی به بیمار می خوراندند و بقیه را هم در میان فقرا پخش می كردند.<BR><BR><BR><BR><STRONG><FONT color=#66ff33>تقسیم آجیل چهارشنبه سوری</FONT></STRONG><BR><BR>زنانی كه نذر و نیازی می كردند در شب چهارشنبه آخر سال، آجیل هفت مغز به نام «آجیل چهارشنبه سوری» از دكان رو به قبله می خریدند و پاك می كردند و میان خویش و آشنا پخش می كردند و می خورند. به هنگام پاك كردن آجیل، قصه مخصوص آجیل چهارشنبه، معروف به قصه خاركن را نقل می كردند. امروزه، آجیل چهارشنبه سوری جنبه نذرانه اش را از دست داده و از تنقلات شب چهارشنبه سوری شده است.<BR><BR><BR><BR>گرد آوردن بوته، گیراندن و پریدن از روی آن و گفتن عبارت "زردی من از تو، سرخی تو از من" شاید مهمترین اصل شب چهارشنبه سوری است. هر چند که در سالهای اخیر متاسفانه این رسم شیرین جایش را به ترقه بازی و استفاده از مواد محترقه و منفجره خطرناک داده است<BR><BR>پس امیدورام دوستان عزیز با خواندن این مطالب ، زيبايي این رسم را با انجام كارهای خطرناك و استفاده از ترقه های خطرناك خراب نكنند <BR><BR>مراسم دیگری مانند توپ مروارید ، فال گوش ، آش نذری پختن ، آب پاشی ، بخت گشائی دختران ، دفع چشم زخمها ، کندرو خوشبو ، قلیا سودن ، فال گزفتن هم در این شب جزو مراسمات جالب و جذاب می باشد.</P> <P> </P> <P><IMG src="http://images.google.com/url?q=http://64.40.99.49/Multimedia/pics/1383/12/Photo/1331.jpg&usg=AFQjCNEbbe1iFsYIbxFX0Ojx6Z5fY1P-Uw"></P> <P>*****************************************<BR><BR><BR><STRONG>                           <FONT size=4>    <FONT color=#ff00cc>تحریف آیین چهارشنبه سوری</FONT></FONT></STRONG><BR><BR><BR><BR><STRONG>یافته های پزوهشی نشان می دهد كه تمامی آیین ها و یادمان هایی كه مردم ایران در هنگامه گوناگون بر پا می داشتند و بخشی از آنها همچنان در فرهنگ این سرزمین پایدار شده است ، با منش ، اخلاق و خرد نیاكان ما در آمیخته بود و در همه آنها ، اعتقاد به پروردگار ، امید به زندگی ، نبرد با اهریمنان و بدسگالان و مرگ پرستان ، در قالب نمادها ، نمایش ها و آیین های گوناگون نمایشی گنجانده شده بود .<BR><BR>رفتار خشونت آمیز و مغایر با عرف و منش جامعه نطیر آنچه كه امروزه تحت نام چهارشنبه سوری شاهد آن هستیم ، در هیچكدام از این آیین ها دیده نمی شود .<BR><BR><BR>بهتر است بگوییم ، كسانی كه با منفجر كردن ترقه و پراكندن آتش سلامتی مردم را هدف می گیرند ، با تن دادن به رفتاری آمیخته به هرج و مرج  ، آیین چهارشنبه سوری را تحریف كرده اند... </STRONG></P> <P><STRONG> اين تحريف ريشه در  نفوذ  فرهنگ _ احمقانه ي_  غرب    و      دشمني جاهلانه با تمدن ايراني (توسط مذهبي هايي كه از ناداني مفرط ،خود و ديگران را زجر ميدهند)  دارد .    ...</STRONG> </P> <P><IMG src="http://img02.picoodle.com/img/img02/7/3/13/f_1m_8e0d1b7.jpg"></P> <P> </P> <P>**************************************************************</P> <P>********************************************************************</P> Sun, 02 Mar 2008 10:07:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=garrin&postid=27 garrin http://garrin.blogfa.com/post-27.aspx