بسم الله الرحمن الر حیم    

  " قرآن و معجزه "

گفتيم كه معجزات پيامبران دليل اولاي حقيقت عقيده ء آنها نيست و تنها براي روشن شدن

دلهاي زنگار گرفته و يا به دلايل زماني و مكاني در موارد معدود نسبت به طول سالهاي هدايتگري ايشان صورت ميگيرد.

و گفتيم كه قرآن كتاب پيامبر اسلام از بسياري جهات با ديگر معجزات تفاوت دارد و به

تعبيري "  معجزه ء معجزه ها " ست . اما چرا ؟....

براي بسط و توضيح اين مطلب بايستي به اين موضوع تكراري اشاره كرد كه : قرآن در زمان و مكاني  نازل شده است  كه به شهادت مورخان و انديشمندان در عين جهالت و گمراهي عميق مردم داراي خصوصيات ويژه اي بوده است كه به اختصار به آنها اشاره ميكنيم :

1. سرزمين عربستان آنروزگار محل تلاقي چندين تمدن بزرگ بوده است و در عين حال استقلال و كناره خود از آنان را حفظ كرده بود ( بر عكس بين النهرين كه محل اختلاط كامل اين تمدنها و اديان بوده است ...)

2. ادبيات و شعر و سخنوري در آنجا در اوج خود و شايد تنها داشتهء با ارزش  آنها بوده است و به حتم مشكلترين ادعا آن بوده است كه در اين زمينه كسی ادعاي اعجاز براي مردم سرزمين حجاز داشته باشد... 

3. آغاززمينه هاي  فروپاشي ابر قدرتهاي بزرگ زمانه و تحول در نوع مناسبات  فرهنگ ها و زمينه سازي براي تحول انديشه جمعي در دنياي آن روزگار كه ادعاي معجزه از نوعي كه قرآن به آن تمسك جست را در نهايت آينده نگري و چالش انگيزي در يك زمان قرار داد....

در اين شرايط معجزه اي متفاوت با تمام آنچه كه داستانها ، روايتهاي مذهبي و حتي افسانه ها ي پيش از آن تنها به صرف ادعا نمي توانست پايدار و اثر گذار باقي بماند.

يكي از نكات جالب در تاريخ اسلام اينست كه ما هرگز يا به ندرت با تمسخرو رد اين كتاب به دليل كوچك شمردن و بي اهميت دانستن آن توسط دشمنان و معارضان با دين پيامبر جديد مواجه ميشويم و حتي عجيب تر آنكه همين دشمنان كه در تمسخر اصل دين محمد (ص) از هيچ تلاشي فرو گذار نميكردند ، در پرده و با كنايه در مقابل قرآن دست تسليم را بالا برده اند و به عجيب بودن و خاص بودن آن _ لااقل _ اعتراف كرده اند ...

اين اعترافات بارها با اشاره به ساحر بودن پيامبر و شاعر بودن وي و افسون مخاطبان بوسيلهء چيزهايي كه ميگويد ( همان آيات قرآن ) تكرار شده است و حتي به صورت مستقيم تر چنين مسئله اي صورت دگرفته است .( رجوع به جريان ارائهء آيات قرآن به استاد شعر عرب و ميزان شعرا در آنزمان و اعتراف وي ...)

 اعجاز قرآن توسط دانشمندان و عالمان قرآن شناس ، چند جنبه تقسيم شده است .

اعجاز لفظي   و  اعجاز معنوي

در ادامه به شرح بسيار مختصر اين دو جنبه از قرآن مي پرداريم....

در ضمن از اين جهت كه در زمانهء  حاضر ادعاها و شبهه هاي رسانه ها ، سايت ها كتابها و مقالات و ....به صورت ايرادات پراكنده و غير منسجم بيان شده است و به هر دست آويزي از سفسطه گرفته تا شبهات عقلي توسل جسته اند ، ما نيز سعي بر آن داريم تا اين ايرادات را به صورت موردي و با بيان مثال و جزئي نگري محدود پاسخ بگوييم.

جنبه هاي اعجاز لفظي قرآن مجيد

يكي از ايرادات و اتهاماتي كه در دوران جديد به اين كتاب وارد ميشود ، اينست كه قرآن در اصل فاقد فصاحت و بلاغت مشهور است و اينهمه تنها از تبليغات مسلمانها بوده است !!

همانطور كه عرض شد اين اتهام از از اين جهت كه حتي در دوران معاصر پيامبر نيز كسي جسارت  عرضهء آْنرا به همان دلايل كه گفتيم نداشت  ، اتهامي نو و تازه محسوب ميشود .

در جلسهء آينده به بررسي اين ادعا و نظاير آن مي پردازيم...

                                                             هوالاول والآخر والظاهروالباطن ...  

******************************************************************

با سلام و درود خدمت مهمانان محترم وعزيز اين مجال كوتاه  ، اميد دارم

كه همه در پناه حقيقت حق سعادتمند و كامياب باشيد.

قرار شد راجع به این که قرآن معجزه هست یا نه بحث کنیم ...

قبل از ورود به  بحث اجازه ميخواهم چند نكته كوچك را متذكر شوم :

1.بنده اين سطرها را از دريچه و نظر گاه خود مينويسم كه به طبع نظرگاه

 موافق و تائيد كننده معجزه قرآن است . مخالفان ميتوانند نظرات خود را

مستدل و جداگانه بيان نمايند و خطاهاي حتمي بنده رادر نوع استدلال  و بيان مطالب گوش زد فرمايند ...

2.در بحث چه موافق و چه مخالف رعايت ادب و احترام به نظر و ديدگاه مورد انتقاد و شخص مورد خطاب رعايت گردد.

3. مهمانان عزيز اين صفحات ما را از راهنمايي ها و پيشنهاد هاي خو محروم نكنند كه باعث افتخار و امتنان بنده خواهد بود.

در ابتداي بحث "معجزه و قرآن " با بستي مختصر اشاره اي به تاريخ روايات

معجزات پيامبران گذشته داشته باشيم. شايد سؤالي كه در ابتدا مطرح ميشود

 اين باشد كه : " در ابتداي امر آيا معجزهء پيامبران دليل جامع و مانع بر حقيقت

ايشان بوده است يا خير ؟ "

در جواب اين سؤال بايد گفت كه هرگز در تاريخ هدايتگري پيامبران الهي

 معجزات دليل صدق ايشان به تنهايي نبوده اند. به تحقيق در تمامي مواردي

كه پيامبران الهي معجزه اي به اراده خداوند انجام داده اند ، دليل آن تنها اصرار

مردمي كه در مورد نيت پيامبر شك و شبه داشته اند بوده است و يا در

مواردي دليل بطلان اقدامات ساحرانه در مقابل حقيقت الهي ( مانند معجزه ء

 حضرت موسي ع در دربار فرعون ) و غیره ...(۱)

و در اصل بنا بر اشارات خود پيامبران يا كتب الهي در خواست معجزه از

پيامبر خدا به عنوان دليل راستگويي وي در مراتب پايين تر عقل و انديشه

 و ادراك صورت ميگيرد زيرا اعجاز ( در موارد الهي ) و سحر و جادو ( در

موارد غير الهي ) هرگز به تنهايي اثبات كننده حقيقت هيچ فردي نيستند و تنها

نشانه اي اوليه براي متفاوت بودن و-  يا متفاوت  جلوه دادن  - شخص يا

 اشخاص هستند ...

سؤال : - با اين حساب چرا پيامبران براي اثبات حقيقت گفته هاي خود معجزه

 مي آوردند؟

شايد قسمتي از دلايل اين امربه صورت خلاصه اينگونه باشند:

1. سطح فكر و نوع انديشيدن مردم معاصر پيامبران و رواج امور

ناشناخته يا عجيب و غريب به عنوان مشغله اصلي فكري مردم در امور

 غير مادي ...

2. رواج پديده ساحري و جادوگري و ...در آن دوره از زمان و ادعاي

فاعلان اينگونه امور به عنوان سند برتري ايشان ...

3. راضي نشدن عده ء زيادي از مردم به دليل سطح پايين تفكر و انديشه

( در مقابل ادله عقلي و اثباتي ...) و عدم حدوث ايمان قلبي كه به واسطهء

پاكي قلب آماده گي روح و جان افراد در مقابل حقيقت والا ایجاد ميگردد...

4. بطلان دسايس جاعلان و متقلباني كه با سفسطه گري و يا توجه دادن

مردم به منافع مادي و ... امثالهم سعي در مقابله با حقيقت الهي

 مي نمودند.

5. توجه دادن مردم و مؤمنان ، به ناپايداري جهان پيرامون و وجود حقيقت برتر

 در پس پرده محسوسات عادي شده ...

و ...... (۲)

شايد باور کردن این مطلب سخت باشد اما هنوز هم بعد از گذشتن قرون متمادي از تمدن انساني و پيشرفت علوم و منطق فكري مردم زمانه – اگر در حقيقت به امر قائل باشيم – كساني هستند كه عدم انجام معجزه در مواردی از اتفاقات تاريخي اديان را دليلي بر جعلي بودن حقيقت آن ميدانند !!

به عنوان مثال مي گويند : " اگر امام حسين (ع) درست ميگفت پس چرا لشگر يزيد همه سنگ نشدند ؟؟!!! ... ويا چرا در فلان موقع دشمنان فلان پيامبر يا امام  اينگونه نشدند ؟!! ...

در اين مورد متاءسفانه بايد به يك ايراد اساسي در روش انديشهء اين افراد اشاره كرد و ان اينست كه : " اثبات حقانيت يك انسان يا تفكر كه سبقه الهي دارد به الزام با معجزه و خرق عادت اتفاق نمي افتد بلكه بر عكس تنها در موارد نادر اينگونه مصداق مي يابد "

در مورد تمامي پيامبران شما ميتوانيد طول زمان هدايت ايشان را در مقابل تعداد حدوث معجزات نقل شده قرار دهيد تا اين امر به وضوح مشاهده گردد.

(در مورد پيامبر اسلام و امامان بعد از او و تغيير ماهيت و نوع اعجاز نيز در مجال خود بحث خواهيم كرد .)

... حالا برويم سراغ مسئله اعجاز در قرآن  ....  يك امر مهم و قابل توجه

در مورد قرآن :  " قرآن تنها معجزه مورد ادعاي يك پيامبر الهي ست كه از بسياري جهات با ديگر معجزات تفاوت دارد ، يعني همه موارد ذكر شده در مورد معجزه در برابر اين كتاب رنگ تازه و بعد جديدي به خود ميگيرد ... "   

 حالا اين تفاوتها چيست ؟

اين مطلب را در قسمت دوم بحث پيگيري خواهيم كرد ...

                                                                والله عالم الغيب و الشهاده ...

************************************************

 (۱).

 www.nasim8453.blogfa.com/post-142.aspx

(۲).

http://kabud.blogfa.com/